从事人工智能研究的美国社会心理学家特纳在人工智能研究中表述了计算机对人类行为的模拟过程 首先，在特定的情况下，我们尽力识别是否认识这一情况这就需要从记忆中追寻一个甚至几个情景图式context schemas然后，当类似于当前情况的情景图式找到之后，该图式会随即提出一个要实现的。

就像现在的计算机仿真的人工智能一样，人与计算机下棋，计算机好像 懂得用心思考而跟你一着一着的下棋，但其实只是有人早已把很多很多的复杂的变 化输入到其系统中，计算机经一轮复杂的运算后而得出结果，好像人用思考出来的一样，但其实只是一连串的机械程序而已 至于互动论者最主要面对的问题是，如果心灵与身体是区。

大体上说，马克思以前的哲学所用的本体论有广义和狭义之别 从广义说，指一切实在的最终本性，这种本性需要通过认识论而得到认识，因而研究一切实在最终本性的为本体论，研究如何认识则为认识论，这是以本体论与认识论相对称从狭义说，则在广义的本体论中又有宇宙的起源与结构的研究和宇宙本性的研究。

你说AI有道德观吗，其实是没有的如果还是出于初步的学籍阶段，还是需要人工去做一些设定等等如果是相对来讲是自我学习的过程了，应该就不会往坏的方向去走其实人工智能方面本来就是一个数据培养的过程，也可以说人工智能是数据喂养出来的怪兽于是为了培养人工智能的道德观，就一定要做大量的大。

计算机科学与心理学相结合，产生了一门边缘学科人工智能人工智能与认知心理学关系极为密切，计算机的出现使人们找到了分析人的内部心理过程和状态的新途径早期实验心理学的心理主义方向被行为主义切断了将近半个世纪之久，今天，认知心理学延续了这一方向，同时又保持了新行为主义的严格的假设演绎法。

人尚且是有限的正如康德所揭示的，人类看待世界，总是在人类所局限的框架之中人工智能的存在，让我们用机器去无限接近我们自己的框架我们不知道自己的框架是如何搭建起来的当“西部世界”里的NPC“突然”一下得到了主体性，他她们开始思考，开始判断，那么人工智能就仿佛走到了学科的终点而这个。

包括这句康德的话，如下一提到康德，再根据语法把那句话我们必须把别人当成自己的目的，而不是我们达到自己目的的手段拆分，进行分析，这句话的意思不就是不想被别人利用吗依照现在人工智能算法的发展，去拆分一个句子，然后分析出含义，难度不大，然后得到的答案是利用和操纵所以，这些对话。

我们可以对事物做我们想做的任何事情根据康德的思想，理性存在今天，我们会说是智能存在有着无限的价值或尊严，而非理性或非智能存在则没有价值或尊严他的论证更加精妙，但最终他还是得出了跟亚里士多德一样的结论现实社会存在着自然的主人和自然的奴隶，而是否具有智商是区分两者的关键这种想法后来被扩展。